追蹤
豐盈的部落格
關於部落格
《轉貼文章如有侵權請告知,立即刪除》
  • 285086

    累積人氣

  • 159

    今日人氣

    3

    追蹤人氣

動意功- 郭志辰

 在從唐山的地震中,了解到衝擊力的巨大,是由於以縱立為主、縱橫結合震波的原理,而我將此一原理運用於命門動氣,效應極佳,於是在練功實踐中悟出一個壓氣的方法。

另外,還採納了佛教先覺後知和「頓悟為法」理論、藏密功「嗡、啊、吽」口訣,光的效能、以及幾個手訣,把練氣提升到練光的層次。

功法主要以「合手站樁」、「扣手站樁」等幾個築基功,將動意功放在穩妥紮實的基石上。

經過長時間探索、實踐,使得大批練功者確實達到了強身健體、消除疾病、開發智能等效應。

個人以為,動意功的特點:是充分發揮場性效應。起動命門之氣,融化雪山,並壓氣,從而達到元氣充足,產生爆發力。由於縱橫結合,使得奇經八脈,各個臟腑,以致中脈,都同時受到波及,從而增強髓液,使之源源灌注大腦,達到腦髓充盈,聰明智開的目的。

動意功的演練強調動靜兼容。動意功和動意靜功融合在一起,練動意功動中入靜,練靜功靜中有動,達到海闊天空隨意有,似有似無臟為真,圓方剛柔形勢勁,無世無我幽超塵的寧神悟空境界。

動意功的式子很簡單,但意念變化萬千,它只有三節,練起來時間可以短至三、五分鐘,也可以長達半以上。本供充分運用創造性的形形像思維活動,手勢和形體講究多變化,如回照印堂可根據自身狀況變換手法,既可回照眼睛、兩耳、口腔,也可照臟腑。

動意功不論哪一個式子,都不分習練哪個經脈,而是表、中、裏同時沖開。本功講究壓氣,當發現氣過命門時就把氣壓下去,直到足尖熱,然後產生一種爆發力。在壓不住的情況下任其自然產生一次性跳躍,使得正氣佔據了新量級。因為不是一個層次一個層次的退病,退病反應不大,解除了退病的痛苦。

動意功強調場性效應,充分發揮築基優勢,因此氣感盛,場性強,正如愛因斯坦推出的「引力場方程說明,物體的質量和分布決定著空時的曲率。物質的質量越大,分布的密度越大,引力場就越強」。這就是動意功群體效應好的原因。

-莫忘充分運用創造性形象思維

動意功的預備式是:兩腳並攏,周身中正,舌抵上腭,兩臂自然下垂,兩眼微閉,全身放鬆。

從一開始兩腳並攏,已自然的外場內收。兩臂側起,兩手成蓮花陰陽掌,抬與肩平,轉至體前合攏,回照印堂,同時兩腿微曲,如此手部的場性可與頭部的場性結合,隨著時間的推移,場性越來越大,身體外圍出現金光圈。這正是場性的表現。

兩腿微曲,兩膝關節向裏擰,兩晇關節外翻,使得脊椎骨展開,命門至尾閭的一些穴位也就打開了。腰部無阻礙,必然會發生場性變化。雪山融化,從而氣機由尾閭延著椎骨向上走,脊椎骨很快疏通。同時下頦回收,頸椎有拔的姿勢,每個關節都放鬆了,氣走得方便了,就能為入靜和神光意守打下基礎。

天目穴,所謂「二郎神的第三隻眼」,現代科學確認有此結構,只因長期不用而退化了。經過氣功鍛鍊,促使頭部場性回旋融合,使內部潛能得到開發。督脈之氣貫注大腦,上下交合,能開發大腦潛能,使泥丸宮發生變化。通常意守上丹田,把氣領上來,容易造成下虛上實。中醫觀點上,上實下虛則鼻涕流而大小便失禁,上虛下實則腎氣充足,四肢健康。所以我們一定要掌握下實上虛,不領氣、不引氣。讓此處的場性自動開發。

回照印掌手法可多變。

照頭部,頭部場性變化,腦血管病,腦神經病消除;照心臟部,心臟部場性變化,冠心病、心肌炎病消除;手向上照,身體細胞由下而上展開,低血壓患者血壓可升高,反之,高血壓患者血壓可降低,兩手下扣連腹腔,胃、肝區都能照到。這就是運用創造性形象思維活動,改變自己的形體變化,是有式無式,無式有式的辯證調節。

功法當然可以再簡單。

身體直立,把手一舉,手心照體,意想手心有個太陽,照亮全身發熱,發光。心、肺、大腦、骨關節,何處有病照何處,都有效。

事實上,看手的妙處很多。兩手相合,已餘光(及似閉非閉)看手的中指,其他手指也在餘光之中。神光與手上的經穴互相交合。加強了場性效應。中醫說的井穴都在四肢之末稍,由於內部氣機充足,兩手隨之幻化出四隻手,甚至一片都是手,從而打開手的穴位。

當你看到幻化為16隻手時,你這隻手就很厲害,如果發氣治病,病人胃疼,你用手一划拉,就好了。肩疼輕拍一下就好。這個功法從哪裏來的呢?是從「一指禪」套來的,一指點地支撐一個人,氣機很盛才能辦到。而動意功的「合手站樁」也是這個道理。

第二節一開始是開體貫氣,開體時,意念把整個身體左右拉開,向全身貫氣,向腹腔貫氣。開體有好幾個層次。

「馬步站樁」練肌肉、經脈、骨骼,沒勁不行。需知下蹲的作用是尾閭下垂,可練很多地方,髖關節、晇關節、膝關節都鍛鍊了。腰晇有力,打開尾閭,氣沉丹田,丹田充足,回照肚臍又是貫氣。這節既練形又練氣。

回照命門採取「扣手站樁」。這個手法和回照印堂的手法一樣,可千變萬化,照腎、照盆腔,照婦科,照下肢關節,對著後背也可照心、肝、脾、肺等臟腑,只要有這個意識,有什麼病治什麼病。用這個方法為自己治病很方便。

手掌的展轉與人體氣機變換,其實就是引力場的作用。每個人的素質不一樣,你認為該如何變化對自己有利,你就怎麼辦。不要有一統的念頭。這和八卦掌一樣,式子簡單,也是千變萬化。

那麼站到什麼程度為好呢?這麼一站,盆腔骨向後措,脊椎骨不要與盆腔骨連在一起,在盆腔骨前一點,使盆腔骨和脊椎骨挪開一點,如此,雪山、峽谷一帶都放鬆了,氣感很盛,發熱。有人說化雪山要熱,但我怎麼感覺發涼呢?這是由於雪山地帶涼氣多,待涼氣放出來就變熱了。加上個意念,熱氣來得快。但冒熱氣者,也不要認為這可好啦,因為過兩天也可能變涼,不可能裏層外層都是熱氣。為什麼冒涼氣的人這麼多?這是由於腎虛腎寒,「常將神光照雪山」就是為了解決這個問題。

明代張景岳認為:「命門為水之府,為陰陽之宅,為精氣之海,為生死之竇。」動意功藉由「合手站樁」、「馬步站樁」、「扣手站樁」把人體的關竅、經脈、肌肉、骨骼都打開,將形體的場性調動起來,進一步強化場性密度。這樣既縮短了練功時間,效果又比較明顯。雙手梧住兩個腎,亦可轉小小周天(丹田-會陰-命門-丹田),體會「腎間動氣,命門真火所以溫百骸,養肺腑,充九竅」等之奧秘,如此一來,就
突出了生命之門這塊寶地的鍛鍊。

最候一小節做兩手側起,起來以後有回照,但這裏不是氣的範疇了,而是神光普照,是光的範疇。

藏密功口訣:「嗡、啊、吽」,是走光的層次,且是三個不同層次的光。有人對我說:「郭大夫我看到你頭上是紅光」,或說是白光,還有說是藍光。其實,光的層次不一樣,頭部是紅光,中間是白光,下部是藍光。這也隨天、地、人的變化。念了這個口訣,感到光由上往下,身體放鬆後可達到湧泉穴。湧泉穴至百會穴通了,天地人相合,練功層次很快提高。用光的層次比用氣的層次要高乘許多。

緊接著又以甘露水沖刷全身。曾有人問:「以牛奶水洗行嗎?」我說:「好哇,現在生活水準提高了,可以用牛奶水洗。」「你身體虛弱,為什麼不行?」這也是創造性形象思維。所以自也可以用礦泉水、溫泉水、大海水洗,都可以袪病嘛!洗全身,洗臟腑,皮膚有病沖洗皮膚,效果都好。總之,全憑心意下功夫。把你的臟腑各種機能都恢復到本來的健康面貌。最後再以光照全身。用太陽光、月亮光、激光都可以。

這個功法,從築基功的式子和對意識專一的要求上,不論練形治病、練氣治病、練意治病、神光治病,以及內外場治病,都貫穿著袪病和強身健體的自我修鍊。

我們教功、治病都要運用創造性意識活動,充分運用場的效能。現在再作個試驗。大家把手舉起來,用幾種水來沖洗,體會一下有什麼感覺,先用甘露水從頭到腳沖洗一遍,記住感覺,再用溫泉水,大海水洗。這個試驗,試過好多人都感覺不一樣,所以練氣功講功法要法其道,到法自然。

總之,這套功法演練起來,要千變萬化,不能老師怎麼教就一點不改地練。這不是老師的好學生。只有超過老師的學生,才是老師的好學生。

也有人問這套功法可以單練嗎?因為它是單獨的一套功法,與其他功法沒有什麼直接牽連,也沒有什麼姐妹關係,可以單練,也可以和其他功法合練,因為動意功講場性,場性有「兼容性」,這個場和那個場可以兼容,所以也可以和其他功同練。

動意功是築基功,主要是幾個樁,又是千變萬化,有發動蛹動的特點,但沒有大的發功現象,只是左右搖擺,或上下搖動。人說像柳條擺動一樣,這就是發功。還有人說動意功的動作太少了。但我說,不少。當你打功打到一定程度時,還有好多動作出現,孓然而然出動作。因為動意功是表、中、裏同時並舉,屆時,內臟動、經絡經脈動、骨關節動,還有藏密功的動作,練到一定程度也就出來了。也有引動,讓它動就動,叫它停就停。這個引動是場性引動,兩個場性融引動,不是人的意識引動。

在練功過程中,要以現代化的意識,不要用陳舊的意識。過去我們講天大地大,太陽系更大,宇宙更大,宇宙之外還以什麼呢?要開拓我們的思維活動。

海闊天空隨意有!我站在地球上,站在土星上,站在金星上,我的腹腔可以容納大自然、容納山川原野、容納太陽等等。這不是更好嘛。所以,要有開創性形像思維活動,不要有框框。

這套套功法引動了形體,改變了人體的形體,每一節功都是治病的過程,每節功都可用來治自己的病,治別人的病。

-從場性效能加深對動意功的理解

動意功突出了場性,拇指和中指相接,似挨非挨,要比兩指挨住效果好得多。大家可以試一試,有麻、熱、脹感覺。如果兩指挨住了就沒有感覺了。

所以,手訣也是個場性的效應。

由於人體五臟六腑的氣機變化,都會於手上起反應。手訣就是兩個引力場相互作用,增加了氣機變化。又如取食指與中指不要並攏,中間稍留一小縫,再把拇指放在這兩個手指的中間,如此三個經脈同時運轉,相互作用,力量大得多,三個手指相交合,一會兒身上、背部就感覺跳動、發熱,從五行上講,中指屬心屬火,食指屬肝屬木,拇指屬脾屬土。這既有相生又有相剋。相生與相剋同時並論,但它們是活剋而不是死剋。

什麼是活剋呢?研究中醫者知道,相生母能生子,否則母生不了子。在五行中水能生木,木能生火,火能生土,土能生金。說水能生木,可是汪洋大海中到處是水,為什麼連一棵樹也沒有?所以水要生木,必須要有土,沒有土的相剋木生不出來。火、木、土都起到生剋致化的作用。所以從場性講,手這麼一放就解決了。「引力場越強,效果越明顯。」還有一個場性,兩個拇指肚似挨非挨,看起來是在做靜功,實質上在指頭上又是一個場性變化。這樣的變化能直接涉及到人體中焦部分,後天之本發生氣機變化。中焦氣機的旋轉,當然引動上下要有所轉動,人體的經脈要發生變化。大拇指放在食指的最上一節內回,稍微向勾一點,似挨非挨,人體的經脈部分又發生了變化。這都是手訣。

有人問我:「郭大夫,你什麼時候練功呀。」我說:「我正在練功。」「你沒有盤腿打坐,又沒有入靜,怎麼練功?」但他沒有注意到我的手,邊談話邊練功。要想練好氣功,必須時時刻刻地練功。手訣手場是很重要的,你聽課、講課都可以練功。當老師講課時也可以練功。你在講台上一邊講課,一邊寫字,寫字的時候,你這個手指頭動著,這不是練功嗎?

愛因斯坦在《物理學的進化》一書中說:「我們有兩種實在:實物和場。」「場可以存在真空中,也可以存在於實物中。」這就是說我們首先要認識場的物質性,承認我們的臟腑,經脈中都有場性的存在,客觀實在的內部,既存在著場,又有實物粒子,場和實物粒子彼此不能分離。在《相對論》中,愛因斯坦曾指出:「相互作用是由場來完成的。物質在其周圍空間中產生引力場,而引力場又作用場中的物質」。這說明了我們藉由手指的活動,引起人體臟腑、經脈氣機的物質產生變化。在相對活動中產生的引力場,改變著人體臟腑、經脈的機能。

綜上所述,我們不難理解動意功的理論是建立在場的理論體系上的。形、氣、意、神的活動都是場性的活動。

本功法形、氣、意、神同時並舉,而且是表、中、裏一起蛹動。特別是在壓氣上下功夫,充分調動了場的效能。所以我們不講以意領氣,不講一條經脈、一條經脈的活動,而是像澆地一樣,水來了不只是壠溝中有水,而是讓水漫滿地,把這一片土地都灌好,再往前流,一片一片土地都灌好。形、氣、意、神同時練和不分表、中、裏的鍛鍊方法,使得督脈、任脈兩邊經脈都發生變化,兩肋也起到變化,氣機沖過來,「兩肋輕鬆氣騰然。」

切記,要在「壓」字上下功夫,壓的力量越大反衝力量越大。命門之氣充足了,這時,它能沖開人體好多關竅,整個背部、腹部都騰然起來,氣必然向裏邊走,走到中線上(從百會到會陰是一條中線)。在練功中手場力量和各個臟腑的場性力量,以及音符的力量這幾方面都會合起來,增強了「場性密度」,臟腑就同時動起來了。

再練功實踐中,場性表現得很充分,如做下蹲這個動作。例如腰不舒服了,想讓腰動一動、轉一轉,這時不要引動身體,把手勢向前拉,一拉就不自主地開始轉了。把手一搓又向相反方向轉,這叫場性引動。

手向前一拉,這個地方的場性加強了,產生一種推力,向著一個方向推。手一措,一隻手場的濃度降低了,另一隻手的場性濃度增強了,推動的方向改變了。所以能引動。還有動起來收不了功,這時要它停,不要用意念,因為是場性導致的動,只要把兩手一措就停了。

兩手一措,場性發生了變化,人體的陰陽變了,兩個場不融合了,就不動了。手一合,眼的神光又注在上面手上,形成一個整體場,氣機必然整個動。如果把一隻手一措開,就成了半個場,陰陽場分開,不再交合,就沒有變化了。因此,動意功的發功是場性引動。如果你想讓哪個內臟動,你就扳那個指頭。想讓脾動就扳拇指,讓肺臟動扳無名指,讓腎動扳小指。都可以蛹動,因為人體具有整體性,一個部位又涉及全體。又有其特殊性,可涉及某一部分。這是由於應用的場性不同。

動意功並非以意念使其動之,而是運用人體的場性,以引力場使其牽動,沒有大動,只有蛹動。動意功打到一定程度,出現搖擺蛹動的各種動作,最後不動了,達到忘我的程度,即「無世無我幽超塵」。

在練功場上,耳聽不到,眼看不見,心收回來了,不知在什麼地方,這就是入靜了。動意靜功也可以練得動起來。曾有位學員,在練靜功時,身體騰空而起。要想出功夫,必須打開關竅,所以動意功可稱靜功中的動功,又可稱動功中的靜功。動意功出現了搖擺或其他動作,都不要理會執著,一切任其自然。凡出現身體蛹動的部分,說明這部分身體的精、氣不通,通了以後就自然不動了。甚至以後可出現大喘氣,因人的中焦部分的元氣與胸部之氣在交合的時候,必然產生一種力,這種力使胸脯發生變化,只要把氣向上一提,大喘氣就停了。氣沉丹田,氣在人體內部進行晃蕩就好了。

中醫的陰陽虛實理論,就是場的理論,陽極必陰,陰極必陽,中醫認為老年病多為上虛下實。上實,頭暈、耳鳴、痰多,下虛,是小便多,腰腿無力。上部氣質要清,下部氣質要濁。濁氣上升時,陰陽不調和,可用壓氣的辦法,真正的清氣是不下降的,壓的是濁氣。如此,上虛下實,腎氣就充足了。

壓氣時要注意,一定不叫它超過你的命門。如超過命門則寒氣上衝,容易侵犯你的心臟,給心臟造成影響。一定要讓這些病氣寒氣從下部排出去,最後熱了就好了。「常將神光化雪山」,化雪山就是化涼氣,把寒氣涼氣化了,熱氣就自然升起。壓氣,不超過命門就不要管它。因命門之下的所謂根達尼地帶-即雪山地帶的氣機必然有它的變化規律,壓得厲害反而影響其氣機變化。

壓,用什麼方法壓?「頓悟為法」,自己去悟。

為什麼事、治甚麼病、練甚麼功,當你不知道怎麼辦時,你就別再追求了。在練功的過程中,一剎那間,突然感到有辦法了,懊,這樣辦好。這就叫「頓悟為法」。這樣辦就一定出效果。

動意功練到什麼時候,智能就開發了呢?

「常將神光化雪山,意在真氣上天門。待到金鼎春雷動,喜開慧眼照乾坤」。你的骨骼像春雷一樣,啪!啪!響開了,連頭部的骨骼叭、叭響開了,這就叫「關竅疏通」了!氣血充足了!精氣、神氣足了!必然慧眼、慧光都能出來了。這時千萬不要忘了--- 多為眾生服務!

摘錄自「動意功」郭志辰著 良辰出版 2002


http://dandelion-hk.net/page3.php
 

相簿設定
標籤設定
相簿狀態